martes, 25 de noviembre de 2008

INTERNACIONAL: “Día de la no violencia contra la mujer”


Fuente: KAOSENLARED-.
------------------------------

El día de las mariposas...

Un hombre viola a una mujer, eso es violencia. Una mujer gana menos que un hombre en el mismo puesto de trabajo, eso es violencia. Un adolescente maltrata a su novia, eso es violencia...

Un hombre viola a una mujer, eso es violencia. Una mujer gana menos que un hombre en el mismo puesto de trabajo, eso es violencia. Un adolescente maltrata a su novia, eso es violencia. Un grupo de amigos le grita cosas a una mujer solo para demostrar su “hombría”, eso es violencia. Un marido obliga a su mujer a prostituirse, eso es violencia. Un hombre cree que “su” mujer es “su” objeto, eso es violencia. Y todo eso es responsabilidad nuestra. De todos y todas.

Cada 25 de noviembre se celebra en todo el mundo el “Día de la no violencia contra la mujer”. Esa fecha conmemora el asesinato de las tres hermanas Mirabal, el 25 de noviembre de 1960, militantes opositoras a la dictadura que ejerció, por más de 30 años, Leónidas Trujillo en la República Dominicana.

Según la “Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer”, emitida el 20 de diciembre de 1993, “se entiende por violencia contra la mujer a todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.

Una travesti golpeada por un policía; un marido o hijo que esperan, naturalmente, que su esposa o madre les prepare la comida; un hombre o, por qué no, una mujer que llama “puta” a una chica por ejercer libremente su sexualidad, son hechos que se repiten diariamente y poco se cuestionan. A pesar de que se condena a un violador casi unánimemente, a diario se reproducen este tipo de situaciones de violencia que pasan desapercibidas, que son capilares y que van construyendo y legitimando actitudes violentas. Por consiguiente, aunque sea un punto central, la violencia contra la mujer no terminará con las violaciones, si no el día que entre todos y todas construyamos relaciones de igualdad y respeto entre (todos) los géneros.

El artículo 2° de la declaración mencionada anteriormente plantea qué es violencia sobre la mujer: la violencia física, sexual y psicológica que se produzca en la familia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital femenina, la violencia relacionada con la explotación; la violencia física, sexual y psicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales, la trata de mujeres y la prostitución forzada y la violencia física, sexual y psicológica ejecutada o tolerada por el Estado.

Violencia sexual, cifras que alarman.

En el caso puntual de la violencia sexual hay una necesidad de entenderla no sólo como un ataque, sino a la integridad del ser humano. Debe pensárselo como un problema personal pero también eminentemente social, ya que atenta contra la libertad de la persona. “Además, fortalece el estereotipo y desequilibrio cultural del "hombre" productor (dominante) y de la mujer "reproductora" (sumisa), reduciendo a la mujer a objeto sexual y negándole el derecho de actuar en espacios considerados masculinos y, al mismo tiempo, absolviendo a los hombres de una mayor responsabilidad en el ámbito de la reproducción”, plantea María José Lubertino en un artículo publicado en el Instituto Social y político de la mujer (“Si molesta es acoso”, 26/03/02.

En la Argentina, según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), 1 de cada 5 niños o niñas es abusado por un familiar de confianza antes de los 5 años. De esa cifra el 87% de los casos son niñas y el 5,6 % de las adolescentes se iniciaron sexualmente por la fuerza.

“El acoso sexual viola derechos sexuales básicos como el derecho a la libertad sexual (la posibilidad de los individuos de expresar su potencial sexual, libres de coerción, explotación o abuso en cualquier tiempo y situaciones de la vida) y el derecho a la autonomía sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual, lo que incluye el control y el placer de nuestros cuerpos libres de violencia de cualquier tipo”, agrega, en el mismo artículo, María José Lubertino.

Pero también es parte del acoso sexual la violencia que muchas veces el imaginario social vuelca sobre la mujer violada. Frases como “un poco de culpa la mujer también tiene” o “¿para qué sale vestida así, quiere que la violen?” son frecuentemente escuchadas y reproducen una lógica que, en muchos casos, parecería justificar un acoso.

Por otro lado, la violencia contra la mujer es doble cuando es pobre. Un aborto en una cocina es un acto de violencia de toda la sociedad contra una mujer. El problema no es si un niño o no niño vive o muere (los abortos se siguen haciendo igual sin importar esa discusión) sino que siempre las que se mueren son mujeres pobres. Las excluidas son doblemente excluidas, por pobres y por mujeres.

Actualmente, también sobre cifras de la OMS, en la Argentina se estima que se realizan más de 500.000 abortos al año frente a unos 700.000 nacimientos. El aborto es la primer causa de mortalidad materna. Una de cada tres muertes es producto de abortos mal practicados, mientras que los abortos realizados en condiciones adecuadas casi no conllevan riesgo para la paciente.

El caso de Romina Tejerina da cuenta de esta situación. Romina fue violada y quedó embarazada. Durante siete meses ocultó su embarazo e intento abortar con métodos caseros. Luego, parió sola en el baño de su casa y presa de stress post-traumático hirió mortalmente a la recién nacida. Hoy, Romina se encuentra detenida en el penal de mujeres de Jujuy. Actualmente, son muchas las mujeres que deciden abortar, sin embargo el derecho a ejercerlo es de aquellas que cuentan con los recursos económicos para que su vida no corra riesgos. La violencia sexual es también violencia económica y mientras no se garantice el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, seguirán habiendo abortos. La posibilidad de sobrevivir a los abortos clandestinos será garantizada únicamente por el dinero y no por quién debe hacerlo: el Estado.

¿Por qué el 25?, ¿por qué muchos 25?

En el Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en 1981, se acordó esta fecha como forma de rendir homenaje a tres hermanas Dominicanas: Minerva, Patria y María Teresa Mirabal.

Conocidas y representadas como “las Mariposas”, nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía de Trujillo, se convirtieron en un símbolo de la resistencia popular y feminista. El 25 de noviembre de 1960 Minerva y María Teresa fueron a visitar a sus esposos a la cárcel, en compañía de su hermana Patria. Miembros de la policía secreta de Trujillo las interceptaron en un lugar solitario del camino. Cubiertas de sangre, destrozadas a golpes, estranguladas, fueron puestas nuevamente en el vehículo en el que viajaban y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente. La noticia de estos asesinatos conmovió y escandalizó a la nación dominicana e impulsaron el movimiento anti-trujillo. Finalmente éste fue asesinado en 1961 y su régimen cayó poco después.

Las mariposas representan la lucha de cada una de las mujeres, de todos y todas los que luchan, sean gays, lesbianas, transgénero, travestis o transexuales. Son también cada una de las violadas, presas o desaparecidas en la Argentina. Son y fueron nuestras compañeras y en ellas está nuestro deseo de construir una sociedad con diversidad de iguales, sin violaciones pero también sin maridos que manden a lavar los platos a sus esposas. Son todas mariposas, son nuestras mariposas.

(Para más información sobre la historia de las Hermanas Mirabal se puede leer el libro de Julia Álvarez, En el tiempo de las mariposas, Atlántida, 1994) Este 25-11 y siempre soy otra vos...

ILL DA QUESH
(Las mayas dicen soy otra tú)


Soy...

María Soledad, violada y muerta en Catamarca...

Teresa Rodríguez, muerta en un piquete...

Romina Tejerina, presa y recluida en Jujuy...

Claudia Sosa, presa en Mendoza...

Soy...

violada por Hoyos en Salta,

Leyla y Patricia violadas y asesinadas en Santiago del Estero,

Soy...

las chicas asesinadas en Mar del Plata, (hace años)...

la trabajadora violada en el ANSES...

las niñas violadas en el Congreso...

Johana secuestrada y agredida en un hospital...

Soy...

Marita, Vanesa, Lidia, y tantas secuestradas para el tráfico de mujeres y la prostitución en La Rioja, Tucumán, Córdoba, Río Gallegos...

abusada por los curas en todo el país...

una originaria en el Norte, con un nombre inventado y _ prisionera para votar...

una originaria desterrada de su lugar,

Soy....

una desnutrida muerta en los hospitales

Soy...

una hambrienta en un piquete mundial

una negra en el mundo

una africana sin clítoris,

una musulmana, que pueden lapidar

una moribunda en coma cuatro por un aborto séptico (custodiada por la policía)...

una mujer estéril y presa por un aborto séptico

una muerta por aborto séptico

una abusada y golpeada por mi compañero, padre, tío, padrastro, extraño etc.

Soy una muerta por los mismos,

soy insultada y descalificada por mi/s compañer@s

soy una desaparecida de la dictadura y de las democracias ...

Soy MUJER, TRAVESTI, TRANSGENERO, TRANSEXUAL, LESBIANA, INTERSEX, NEGRA, MUSULMANA, AMERICANA, EUROPEA, POBRE, OPRIMIDA...

Soy mujeres violentadas, golpeadas, violadas, presas, insultadas, asesinadas, discriminadas, torturadas, desaparecidas, traficadas, cercenadas, prostituidas... muertas

Lo padezco en el cuerpo, es una enfermedad,

el remedio que no calma mi dolor,

pero que me ayuda a seguir adelante es...

revelarme día a día, rebelarme momento a momento,

Ser millones de mujeres que se rebelan frente a la opresión

Ser millones de mujeres que queremos cambiar las _ relaciones sociales y desterrar la principal... el PODER

Dicen las Mayas ill da quesh, soy otra tú,

soy otra vos, y otra voz, miles de voces...

-----------------------------------------------


Traduction: Trans_Bitacora

Le jour des papillons…

Un homme viole à une femme, cela est violence. Une femme gagne de moins qu'un homme dans le même poste de travail, cela est violence. Un adolescent maltraite à sa fiancée, cela est violence…

Un homme viole à une femme, cela est violence. Une femme gagne de moins qu'un homme dans le même poste de travail, cela est violence. Un adolescent maltraite à sa fiancée, cela est violence. Un groupe d'amis le crie des choses à une femme seulement pour démontrer son « hombría », cela est violence. Un mari oblige à sa femme à prostituir, cela est violence. Un homme croit que « sa » femme est « son » objet, cela est violence. Et tout cela est la responsabilité le nôtre. De de tous et de toutes.

Chaque 25 novembre a lieu partout dans le monde « le Jour de la non-violence contre la femme ». Cette date commémore le meurtre de des trois soeuses Mirabal, le 25 novembre 1960, militants adverses à la dictature qui a exercé, par plus de 30 années, Leónidas Trujillo dans la République dominicaine.

Selon « la Déclaration sur l'Élimination de la Violence Contre la Femme », émise le 20 décembre 1993, « il est compris par violence contre la femme à tout acte de violence basé la propriété au sexe féminin qu'il a ou il peut avoir comme résultat des dommages ou une souffrance physique, sexuelle ou psychologique pour la femme, ainsi que les menaces de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de la liberté, tant s'ils sont produits dans la vie publique comme dans la vie privée ».

Une travesti frappée par un policier ; un mari ou un fils qu'ils attendent, naturellement, que son conjoint ou mère leur prépare le repas ; un homme ou, pourquoi non, une femme qui appelle «renard» à une fille pour exercer librement sa sexualité, sont faite qu'ils sont quotidiennement répétés peu et sont interrogé. Bien qu'il soit condamné à un violador presqu'unanimement, ce type de situations de violence se reproduisent journellement qu'ils passent inaperçues, qui sont capillaires et qui construisent et en légitimant des attitudes violentes. Par conséquent, bien que ce soit un point central, la violence contre la femme ne terminera pas avec les violations, si non le jour qui entre tous et toutes nous construisons des relations égalité et respect entre (tous) les types.

L'article 2° de la déclaration mentionnée précédemment pose ce qu'il est violence sur la femme : la violence physique, sexuelle et psychologique que se produit dans la famille, y compris les mauvais traitements, l'abus sexuel des enfants dans la maison, la violence en rapport avec la dot, la violation par le mari, la mutilation génitale féminine, la violence en rapport avec l'exploitation ; la violence physique, sexuelle et psychologique perpétrée dans la Communauté en général, y compris la violation, l'abus sexuel, le harcèlement et l'intimidation sexuels dans le travail, dans des institutions éducationnelles, la traite de femmes et la prostitution forcée et la violence physique, sexuelle et psychologique exécutée ou tolérée par l'État.

Violence sexuelle, chiffres qu'ils alarment.

Dans le cas ponctuel de la violence sexuelle il y a une nécessité de la comprendre non seulement comme une attaque, mais à l'intégrité de l'être humain. Doit le luile penser comme un problème personnel mais aussi éminemment social, puisque lettre contre la liberté de la personne. « En outre, il fortifie le stéréotype et le déséquilibre culturel du " ; hombre" ; producteur (dominant) et de la femme " ; reproductora";(esclave), réduisant à la femme à objet sexuel et en la niant le droit d'agir des espaces considérés masculins et, en même temps, en absolvant aux hommes d'une plus grande responsabilité dans le cadre de la reproduction », pose María José Lubertino dans un article publié dans l'Institut Social et politique de la femme (« Si tracasse est harcèlement », 26/03/02.

En Argentine, selon des données de l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS), 1 de chaque 5 enfants ou enfants est abusée par un parent de confiance avant les 5 années. De ce chiffre 87% des cas sont des enfants et 5,6% des adolescents se sont sexuellement initiés par la force.

« Le harcèlement sexuel viole des droits sexuels de base comme le droit à la liberté sexuelle (la possibilité des individus d'exprimer son potentiel sexuel, tu libères coercition, d'exploitation ou d'abus dans tout temps et situations de la vie) et le droit à l'autonomie sexuelle, intégrité sexuelle et sécurité du corps sexuel, ce qui inclut le contrôle et le plaisir de nos corps libres de violence de tout type », ajoute, dans le même article, María José Lubertino.

Mais fait aussi partie du harcèlement sexuel la violence que souvent ce qui est imaginaire social renverse sur la femme violée. Phrases comme « un peu de faute la femme a aussi » o « pour que sale-t-il habillée ainsi, veut-il que violent-ils ? » ils sont fréquentement écoutés et reproduisent une logique qui, dans beaucoup de cas, paraîtrait justifier un harcèlement.

D'autre part, la violence contre la femme est double quand elle sera pauvre. Un avortement dans une cuisine est un acte de violence de toute la société contre une femme. Le problème n'est pas si un enfant ou non enfant vit ou il meurt (les avortements on à rendre égal sans importer cette discussion) mais toujours celles qui se meurent sont des femmes pauvres. Celles exclues doublement sont exclues, par pauvres et par femmes.

Actuellement, aussi sur les chiffres de l'OMS, en Argentine on estime qu'on effectue plus de 500.000 avortements par an face à quelque 700.000 naissances. L'avortement est la première cause de mortalité maternelle. Un de chaque trois décès est mauvais produit d'avortements pratiqués, tandis que les avortements effectués dans des conditions adéquates n'entraînent presque pas risque pour le patient.

Le cas de Romina Tejerina rend compte de cette situation. Romina a été violé et a été enceinte. Pendant sept mois il a dissimulé sa grossesse et tentative avorter avec des méthodes faites à la maison. Donc, il a vêlé seule dans le bain de sa maison et prisonnier de stress post-traumático a mortellement blessé récemment celle née. Aujourd'hui, Romina est attentivement dans le pénitencier de femmes de Jujuy. Actuellement, sont beaucoup les femmes qui décident d'avorter, toutefois le droit de exercer est de de celles qui disposent les ressources économiques pour que sa vie ne coure pas de risques. La violence sexuelle est aussi violence économique et tant qu'on ne garantira pas le droit de décider sur le corps lui-même, continueront à y avoir des avortements. La possibilité de survivre aux avortements clandestins sera uniquement garantie par l'argent et non par qui doit le faire : l'État.

Le pourquoi le 25 ? , pourquoi beaucoup de 25 ?

Dans la Rencontre Féministe latino-americaine et des Caraïbes, qui a été menée à bien à Bogota en 1981, il a été décidé cette date comme façon de rendre hommage à trois soeurs dominicaines : Minerva, Patria et María Teresa Mirabal. Le pourquoi le 25 ? , pourquoi beaucoup de 25 ?

Des connaissances et représentées comme « les Papillons », nom secret de Minerve dans leurs activités politiques clandestines contre la tyrannie de Trujillo, se sont transformées un symbole de la résistance populaire et féministe. Le 25 novembre 1960 Minerve et María Teresa ont allé visiter à ses conjoints à la prison, en compagnie de sa Patrie soeuse. Des membres de la policier secrète de Trujillo les ont interceptées dans un lieu isolé du chemin. Des couvertures de sang, détruites à des coups, étranglées, ont été récemment mises dans le véhicule dans lequel elles voyageaient et faites apparaître à un précipice, afin de simuler un accident. Les nouvelles de ces meurtres ont affecté et ont scandalisé à la nation dominicaine et ont promu le mouvement anti-trujillo. Celui-ci a été finalement assassiné en 1961 et son régime est ensuite tombé peu. Le pourquoi le 25 ? , pourquoi beaucoup de 25 ?

Les papillons représentent la lutte de chacune des femmes, de de tous et toutes ceux qui combattent, soient gays, lesbianas, transgénero, travestis ou transexuales. Elles sont aussi chacune des violées, prisonniers ou disparues en Argentine. Ils sont et ont été nos compagnons et en ces dernières il est notre désir de construire une société avec diversité de d'égaux, sans violation mais aussi sans mari qui envoient à laver les plaques à ses conjoints. Ils sont tous papillons, ils sont nos papillons.

(Pour davantage d'information sur l'histoire des Mirabal soeuses on peut lire le livre de Julia Álvarez, Dans le temps des papillons, Atlántida, 1994) Ce 25-11 et je suis toujours une autre vos… Le pourquoi le 25 ? , pourquoi beaucoup de 25 ?

ILL DA QUESH
(Ce qui est mayas disent suis des autre toi)

Je suis…

María Soledad, violée et mort en Catamarca…

Teresa Rodriguez, mort dans un poteau…

Romina Tejerina, prisonnier et recluida en Jujuy…

Claudia Sosa, prisonnier en Mendoza…

Je suis…

violée par des Hoyos dans Salta

Leyla et Patricia violées et assassinées en Santiago del Estereo

Je suis…

les filles assassinées dans Mar del Plata, (il y a des années)…

le travailleur violé dans l'ANSES…

les enfants violés dans le Congrès…

Johana kidnappée et attaquée dans un hôpital…

Je suis…

Marita, Vanesa, Lidia, et tant kidnappées pour le trafic de femmes et la prostitution à La Rioja, Tucuman, Córdoba, Río Gallegos…

abusée par les prêtres dans tout le pays…

un originaire dans le Nord, avec un nom inventé et prisonnier pour voter…

un originaire exilée de son lieu

Je suis…

un mort desnutrida dans les hôpitaux

Je suis…

un affamée dans un poteau mondial

un noire dans le monde un africaine sans clítoris

un musulmana, qui peuvent lapidar

un moribonde en coma quatre par un avortement septique (gardée par la policier)…

une femme stérile et emprisonnée par un avortement septique

un mort par avortement septique abusé et frappé par mon compagnon, père, oncle, padrastro, j'étonne etc.

Je suis un mort par ces derniers,

je suis insulté et suis éliminé par mes compagnons,

je suis disparue de la dictature et des démocraties…

je suis MUSULMANE, FEMME, TRAVESTI, TRANSGEN, TRANSSEXUELLE, LESBIANA, INTERSEX, NOIRE, AMÉRICAIN, EUROPÉEN, PAUVRE, OPRIMME…

Des morts suis des femmes violentées, frappées, violées, emprisonnées, insultées, assassinées, discriminées, torturées, disparues, traitées, coupées, obligées à la prostitution…

Je le souffre dans le corps, c'est une maladie,

le remède qui ne calme pas ma douleur,

mais qu'il s'aide à suivre en avant il est…

me révéler jour après jour, se rebeller moi moment après moment,

Être millions de femmes qui se rebellent face à l'oppression

Être millions de femmes que nous voulons changer les relations sociales et exiler ce qui est principale… par le POUVOIR

Ils disent que ce qui est Mayas ill da queshje suis une autre toi,

suis une autre ton, et autre voix, milliers de voix…
-----------------------------


Translate: Trans_Bitacora

The day of the butterflies…

A man violates a woman, that is violence. A woman wins less than a man in the same job, that is violence. An adolescent mistreats his fianc2ee, that is violence. A friendly group shouts things to him to a woman to only demonstrate its “power of male”, that is violence. A husband forces his wife to prostituir itself, that is violence. A man thinks that “her” woman is “her” object, that is violence. And all that is responsibility our. Of all and all.

Each 25 of November the “Day of non-violence against the woman” is celebrated anywhere in the world. That date commemorates the murder of the three Mirabal brothers, the 25 of November of 1960, militant opponents to the dictatorship that exerted, by more than 30 years, Leónidas Trujillo in the Dominican Republic.

According to the “Declaration on the Elimination of the Violence Against the Woman”, emitted the 20 of December of 1993, “the property to the feminine sex that it has or it can have like result a damage or physical, sexual or psychological suffering for the woman, as well as the threats of such acts, the coercion or the arbitrary deprivation of the freedom are understood by violence against the woman to all act of violence based on, whether take place in the public life like in the private life”.

One travestite struck by a police; a husband or son who hopes, naturally, that her wife or mother prepares the food to them; an O-Man, why no, a woman who calls “vixen” to a girl to exert her sexuality freely, is done that is repeated daily and little they question themselves. Although one condemns a rapist almost unanimously, on a daily basis they reproduce this type of violence situations that happen unnoticed, that is hair and that is constructing and legitimizing violent attitudes. Therefore, although it is a central point, the violence against the woman will not finish with the violations, if the day that enters all and all we do not construct to relations of equality and respect between (all) the sorts.

The article 2° of the mentioned declaration previously raises what is violence on the woman: the physical, sexual and psychological violence that takes place in the family, including the bad treatments, the sexual abuse of the children in the home, the violence related to the dowry, the violation by the husband, the feminine genital mutilation, the violence related to the operation; the physical, sexual and psychological violence perpetrated within the community generally, including the violation, the sexual abuse, the sexual harassment and the intimidation in the work, in educational institutions, deals with women and forced prostitution and the physical, sexual and psychological violence executed or tolerated by the State.

Sexual violence, numbers that alarm.

In the precise case of the sexual violence there is a necessity to understand it not only as an attack, but to the integrity of the human being. It Like a personal but also especially social problem must think, since letter against the freedom of the person. “In addition, it fortifies the stereotype and cultural imbalance of "power man" producer (dominant) and of the woman " reproductora" (submissive), reducing to the woman to sexual object and denying the right to him to act in considered spaces masculine and, at the same time, acquiting to the men of a greater responsibility in the scope of the reproduction”, Maria Jose Lubertino in an article published in the Social and political Institute of woman (“If she bothers is harassment”), 26/03/02.

In Argentina, according to data of the World-wide Organization of the Health (OMS), 1 of each 5 children or children it is abused by a relative of confidence before the 5 years. Of that number 87% of the cases are young and 5.6% of the adolescents began sexually by the force.

“The basic like the right to the sexual freedom (the possibility of the individuals of expressing its potential sexual, free sexual right harassment sexual viola of coercion, operation or abuse at any time and situations of the life) and the right to the sexual autonomy, sexual integrity and security of the sexual body, which includes the control and the pleasure of our free bodies of violence of any type”, adds, in the same article, Maria Jose Lubertino.

But also the violence is part of the harassment sexual that often imaginary the social one upsets on the violet woman. Phrases as “a little fault the woman also has” or “why it leaves dressed thus, it wants they violate that it” frequently they are listened and they reproduce a logic that, in many cases, would seem to justify a harassment.

On the other hand, the violence against the woman is double when he is poor. An abortion in a kitchen is an act of violence of all the society against a woman. The problem is not if a nonyoung boy or lives or dies (the abortions are continued making equal without concerning that discussion) but always those that die they are poor women. The excluded ones doubly are excluded, by poor men and women.

At the moment, also on numbers of the OMS, in Argentina esteem that are realised more than 500,000 abortions to the year in front of about 700,000 births. The abortion is the first cause of maternal mortality. One of each three deaths is product of abortions badly practiced, whereas the abortions realised in suitable conditions almost do not entail risk for the patient.

The case of Romina Tejerina gives account of this situation. Romina was violated and was pregnant. During seven months it hid to his pregnancy and attempt to abort with homemade methods. Then, it gave birth single in the bath of his house and post-traumatic prey of stress hurt mortally to new born. Today, Romina is prisoner in the penitentiary of women of Jujuy. At the moment, the women are many who decide to abort, nevertheless the right to exert it is of which they count on the economic resources so that its life does not run risks. The sexual violence is also economic violence and while the right is not guaranteed to decide on the own body, they will continue being abortions. The possibility of surviving the clandestine abortions will be guaranteed solely by the money and not by whom it must do it: the State.

Why the 25? , why many 25?

In Encuentro Latin American Feminist and the Caribbean, that was carried out in Bogota in 1981, this date remembered as it forms to pay tribute to three Dominican brothers: Minerva, Patria and Maria Teresa Mirabal.

Known and represented like “the Butterflies”, it names secret of Platen press in his clandestine political activities against the tyranny of Trujillo, a popular resistance symbol of and feminist became. The 25 of November of 1960 Minerva and Maria Teresa went to visit their spouses to the jail, in company of their brother Mother country. Members of the secret police of intercepted them to Trujillo in a solitary place of the way. Covers of blood, destroyed to blows, strangled, were again put in the vehicle in which they traveled and thrown to a precipice, in order to simulate an accident. The news of these murders affected and scandalized the Dominican nation and impelled the movement anti-Trujillo. Finally this one was assassinated in 1961 and its regime fell shortly after.

The butterflies represent the fight of each one of the women, all and all those that fight, are gays, lesbians, transgenders, travestites or transsexuals. They are also each one of the violating, imprisoned or disappeared in Argentina. They are and they were our companions and in them it is our desire to construct a society with diversity of equals, without violations but also without husbands who command to wash plates to their spouses. They are all butterflies, are our butterflies.

(For more information on the history of the Mirabal Brothers the book of Julia can be read Alvarez, In the time of the butterflies, Atlántida, 1994) This 25-11 and always I am another you…

ILL DA QUESH
(The Mayans say I am another one you)

I am…

Maria Soledad, violated and died in Catamarca…

Teresa Rodríguez, died in a pole…

Romina Tejerina, shut in prey and in Jujuy…

Claudia Sosa, prey in Mendoza…

I am…

violated by Hoyos in Salta,

violated´s and assassinated´s Leyla and Patricia in Santiago del Estereo,

I am…

the girls assassinated in Mar del Plata, (for years)…

the worker violated in the ANSES…

the children violated in the Congress…

Johana kidnapped and attacked in a hospital…

I am…

Marita, Vanesa, Lydia, and so many kidnapped for the traffic of women and prostitution in La Rioja, Tucuman, Córdoba, Río Gallegos…

abused by the priests in all the country…

an original one in the North, with an invented name and prisoner to vote…

an original exile of its place,

I am…

an undernourished one died in the hospitals

I am…

abused by the priests in all the country…

an original one in the North, with an invented name and prisoner to vote…

an original exile of its place,

I am…

an undernourished one died in the hospitals

I am…

a sterile and imprisoned woman by a septic abortion a dead by septic abortion one abused and struck by my companion, father, uncle, tutor, stranger etc.

I am a dead by the same, I am insulted and disqualified by my companions

I am a missing person of the dictatorship and the democracies…

I am WOMAN, TRAVESTITE, TRANSGENDER, TRANSSEXUAL, LESBIAN, INTERSEX, BLACK, MUSLIM, AMERICAN, EUROPEAN, POOR, PRESSED…

I am violated, imprisoned, insulted done violence to, struck women, assassinated, discriminated, tortured, disappearing, dealing, clipped, prostituidas… died

I suffer it in the body, is a disease,

the remedy that does not calm my pain,

but that helps me to follow ahead it is…

to reveal day to me to day, to rebel moment to me at moment,

To be million women who rebel themselves against the oppression

To be million women who we want to change social relations and to exile main… the POWER

They say the Mayans ill da quesh, I am another one you

I am another one you, and another voice, thousands of voices...

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Trans_Bitacora - Diario de Información Digital Movimiento TLGB, no se hace responsable de los comentarios vertidos en el mismo